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下面附上一則新聞讓大家了解時事
「市場、巴士、遊樂園」搭母節 祭折扣搶媽財
迎接一年一度的母親節,除了觀光巴士、兒童新樂園和天文館,也都在今天推出,媽媽免費入場或是半價優惠,另外市場也祭本日刷卡購買商品優惠出買額現折,讓小朋友一早陪著媽媽來逛街採買,而市場的花市人潮則是絡繹不絕。
花店員工:「已經,已經,已經做到茫了。」
花店員工,忙著包裝花束的手沒停過,一旁滿滿兩排的紙條,全是母親節這天的訂單。
記者vs.花店員工:「(自己沒有過母親節?)哪有時間,我都在為天下的媽媽在忙啊。」
有的媽媽忙著工作,
店家:「母親節快樂。」
另一頭也不少家庭主婦,在士東市場忙著採買午晚餐食材,但難得週末,小朋友,也陪著媽媽一起逛街。
記者vs.小朋友:「開心,(有沒有送花給媽媽)有。」
民眾:「來市場買一些料,然後中午我煮給婆婆吃。」
民眾:「(晚上)自己家裡(吃),氣氛比較好,外面人太多了,(老公小朋友一起幫忙煮嗎),老公下廚。」
不管是老公孝敬老婆,還是老婆孝順婆婆,母親節這天,媽媽感覺還是好忙,不過為了搶五月溫馨商機,悠遊卡公司推出活動,士東市場,消費滿500現折20元,還贈送一支康乃馨。除此之外,也攜手西湖市場、桃園商圈,單筆消費滿200,現折10元。
不過媽媽想趁母親節溜小孩,兒童新樂園,天文科教館,都祭出媽媽免費入館看戲,另外,搭乘雙層觀光巴士,也有半價優惠。
一年一度母親節,不論樂園、市場還是花店,趁檔期推優惠,吸引大小朋友掏荷包犒賞媽媽。
吳豪人專欄:寫給後共產黨中國政權的公民課綱
訓政絕對不會直接走向憲政,除非「公民」力量勝過「國民」。最讓台灣人困擾的就是,我們還有一個堅決維持訓政國體,而且還覺得自己有權利訓政台灣的惡鄰。
宋芸樺事件和之前的周子瑜事件相同,原因都在於:中國不承認「國家認同的自由」。所以這類事件既不發生於台灣,也不發生於韓國,更不會發生在世界其他國家,只能發生在中國。純就台灣而言,複數認同早已不是問題,我們的問題是沒有認同,或者認同錯亂。
國家主導的虛構認同
由於殖民地歷史的連續性,在台灣,「官方民族主義」的國家認同、民族認同,向來都是他律的、由外力決定或形塑。而且這些「外力」(日本、中華民國、中華人民共和國)本身的國家認同、民族認同,一樣是近代虛構的產物──一種由上而下的「建國」(nation building)必然出現的、由國家主導的“fiction”。所以歷史的真相是:先有國家,才有國民;國家創造出國家/民族認同後,再強制國民接受這個擬制/虛構的認同。
這一類日耳曼第二帝政的民族主義國家認同,顯然是反社會契約論的政治神祕主義。因此國家需要的是義務取向的國民,而非權利意識取向的公民。明治維新以來,日本國家的自我定位,始終自認「在一切領域中都是國民的導師」,也就是訓政國家。訓政國家的法律體系,也因此容許政治神祕主義要素的存在:主義、領袖、祖國、民族都是萬世一系,不可質疑的神蹟。
訓政絕對不會直接走向憲政,除非「公民」力量勝過「國民」。就擺脫訓政而言,日本、韓國、台灣都算相當有成就。可是發生在二十一世紀的周子瑜/宋芸樺事件,最讓我們台灣人困擾的是,我們還有一個堅決維持訓政國體,而且還覺得自己有權利訓政台灣的惡鄰。
這個惡鄰,原本就有兩千年皇權帝國的歷史,對於公民、公民社會以及「(無論是哲學/道德/文化/認同的、甚至生物學的)多樣性」有根深柢固的恐懼與排斥。近代兩個訓政中國,雖各自打著「共和」旗號,而且一左一右,最終都只能依賴政治神祕主義的國家/民族認同取得統治的正當性與合法性。
蔡英文總統過境美國,往85度C逛一圈,却激起中國網民憤怒,85度C發布支持九二共識聲明,但從截圖中國網友說法,可以看見中國網友似乎並不領情。(取自網路)
身為猶太人,曾經對德意志民族有過強烈的認同,卻仍然被納粹所迫害,甚至也被流亡國美國的麥卡錫主義所迫害的康托洛維茨,當然不會是「王的信徒」。他深知「王的政治身體」的神祕性,以及因此必然伴隨而來的脆弱性。這種政治神祕主義的修辭,一旦離開其誕生的環境、時代與空間,就會「失去魔力,毫無意義」(就像中國民族主義對於西藏人毫無意義)。
實在很令人困擾的Q/Q
中國強迫在中國工作的台灣藝人政治表態,就是這種政治神學的典型作為。而「政治神學式的思考,在許多情形之下,都是否定人類理性或政治理性基礎的荒謬教義」。
遇上了這種信奉神祕主義型政治神學的國家以及國民──亦即我所創造的語彙「強國奴/強國奴奴」(Qiangguonu/Qiangguonunu,縮寫為Q/Q),實在很令人困擾。除了做為一個自由公民的理性、常識與教養外,恐怕什麼都救不了受害人宋芸樺與周子瑜,當然更救不了那些放棄自我啟蒙與除魅的,可憐的the Q/Qs加害人。(推薦閱讀:笑蜀專欄:「台獨獵人」其實是台獨推手)
*作者為輔大法律系教授。本文原刊新新聞第1641期之「白目豆沙包」專欄。
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